人氣小说 劍卒過河- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 狡焉思啓 託體同山阿 看書-p1
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 籠愁淡月 鼻子底下
諍言心中慘笑，有你哭的工夫！表卻一顰一笑改動，
真的高僧大德的佛力，就是一嘛袋，箇中也富含這麼些精雕細鏤佛理，瞬息萬變，精煉絕代，害獸都不見得襲得起；但目前這兩個僧徒徒名沙彌，是別人賞臉的大號，還杳渺夠不上這種境域，一嘛袋的佛力中所包孕的道境效力也很少許，特別在真君獅子面前，這即將比堅持不渝力了，也儘管對兩個道人民力主動性的比拼。
“好，然，以便趕快分出輸贏，也爲單科個體不許整體大功告成正義，吾儕每張人都同期對三位獅友渡佛，你看怎樣？”
忠言也不發脾氣，“到諸獅羣中，以青獅羣佛力感染力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的實益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示赤心，師弟道如何？”
此間面有一期很非同兒戲的一般化準確–納庫！抑或，嘛袋！
那般箴言老實人今昔提出這種一挖一嘛袋，在這種特定的體面處境下縱然較之方便的，兩人的比拼固然得有倘若的誠實，正直何以掂量呢？就用嘛袋，每位一次性都向和氣直面的獸王渡入一嘛袋的佛力，這是尺度，假諾獅們都閒，那就跟着渡，直到有獸王接收絡繹不絕，感到己方的本靈在佛力的侵染下有恐湮滅疑陣時，云云你就贏了！
用啥法門呢？還得和福音典故及格，終決不能就讓獸王們上嘴上爪互爲撕咬吧？又怎麼反映佛的趕盡殺絕，大齡上？
遵照，誰的教義更淵深？誰的福音更十足？誰的佛法更具創造力？天下烏鴉一般黑是渡佛力，論學缺少廣博的，像太古害獸諸如此類的種羣就盡能承受得住，佛力走過去去就和撓刺癢等同於，看似未覺！
這是論理上的比擬體例，實際上在修真界中的役使很少，不具操作性，低納庫的教主力挫幹掉高納庫修士的個例滿山遍野，太廣闊，蓋無憑無據修道能力的因素其實是太多太多，於是動面很一把子。
納庫嘛袋，即令開發一度丈許正方的納戒半空，嘛袋半空中所須要耗損的力量，
還要，真實怪下，是外路僧人也不至於會怪在他們青獅一族上，佛教的內鬥纔是遠因，這是顯著的；等天翻地覆，再陪上些在心，也一定就會確乎記仇它們！
是天底下的修真界，和然世界歧，很大量化標準單位，循佛力效益，用怎麼來權呢？斤？噸？鈞？簸？貌似都文不對題適！主教們慣操縱上中低檔品，高級中學低階，幾成幾許來描寫，但卻本末束手無策在修士們中間起一度比力靠得住的能僵化的準星。
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各選獅族三頭，你我分手割佛力渡入，收看它能熬煎的佛力感染極端在哪？
青罡把她們的心願傳給了諍言，全體的道本也由兩個頭陀來想法，它獅族除此之外肉碰肉的血拼，也樸實是想不進去呀新式的，既能決出大小家長，又能不傷調諧，不損獅命的抓撓。
青罡潑辣！這沒事兒怪里怪氣的，所謂做熟不做生，終究天擇佛他們已明來暗往了數千年，相之內涉很體貼入微，也成立了鐵定的嫌疑；至於殺主寰球的旗頭陀，也唯其如此短時擯棄。
再者如若存心向佛吧，被佛力渡入身體其實也是對其在法力養氣上的一度一大批的助長，亦然有進益的！
迦行僧抑或那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想拾掇的操性！
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比任何人種擅得多！
又，誠心誠意怪罪上來，其一海僧也不一定會怪在她們青獅一族上，空門的內鬥纔是主因，這是引人注目的；等記憶猶新，再陪上些介意，也不致於就會洵懷恨她！
高下的精確就介於，哪一方的獅子起首蒙受沒完沒了！
“本是站在忠言一方！”
“自是是站在諍言一方！”
“喧賓奪主！師兄爲什麼說，那就怎麼做，我是雞毛蒜皮的！”
青罡把他們的興味傳給了忠言，大抵的要領固然也由兩個行者來拿主意，它們獅族除了肉碰肉的血拼，也具體是想不沁哎喲稀奇的，既能決出尺寸老人家，又能不傷和顏悅色，不損獅命的法門。
還是一律靠佛力的積累，度去的越多，獅子就越收受的舉步維艱；對真君獅羣吧，這是一度很好的方式，絕不太考慮佛力渡進其身段後會時有發生好多遺傳病，坐她的邊界要比仙初三條理。
恐通盤靠佛力的堆集，度過去的越多，獅子就越各負其責的費手腳；對真君獅羣來說，這是一番很好的法，並非太思維佛力渡進其形骸後會發出微思鄉病，由於它的意境要比活菩薩初三層系。
諍言祖師承擔渡入的獅能老挺下，就便覽他的佛力對獅的感化很三三兩兩，是爲敗！
諍言也不紅臉，“列席諸獅羣中，以青獅羣佛力創作力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的價廉質優，三名青獅便由我來渡入佛力，以示誠意，師弟看如何？”
青罡毫不猶豫！這舉重若輕奇幻的，所謂做熟不做生，歸根結底天擇佛教他倆一度往來了數千年，兩下里之間掛鉤很細針密縷，也起家了穩的疑心；至於深主世風的外路僧徒，也只得片刻採取。
高下的毫釐不爽就在於，哪一方的獸王開始秉承時時刻刻！
是圈子的修真界，和放之四海而皆準宇宙分歧，很小數化數量單位，比如說佛力作用，用安來衡量呢？斤？噸？鈞？簸？切近都驢脣不對馬嘴適！修士們習以爲常採取上下等品，普高低階，幾成好幾來敘，但卻迄一籌莫展在修女們期間作戰一番較量準兒的會複雜化的明媒正娶。
諍言有底，看了看邊上這個讓人海底撈針的械，操縱兀自要給他一期銘刻的鑑！讓他醒目這裡是反上空，是天擇尊神者的全球，可由不足主環球的這些人莫予毒狂在此比試。
管是佛力一仍舊貫道門的職能，都重用這種單元來研究其修持的響度；準在不磕丹不吃藥不回補的景況下，某甲和尚能連續扶植一萬個丈許納戒長空，恁他的修爲深重檔次就可不透亮的萬納庫；某乙行者能一氣創建兩萬個嘛袋上空，不畏兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
迦行僧竟那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想彌合的德性！
忠言也不直眉瞪眼，“到場諸獅羣中，以青獅羣佛力洞察力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的有益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真誠，師弟合計如何？”
像這種演法證佛的花活，人類要遠比其他種嫺得多！
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人類嘛，都好面子，若是兩個僧在此間不出疑雲，獅族就決不會惹上不便。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族能夠背善終，安？”
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再就是，誠嗔怪下，此番僧也不見得會怪在他倆青獅一族上，佛教的內鬥纔是成因，這是盡人皆知的；等物是人非，再陪上些戰戰兢兢，也難免就會果然記恨它！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族未能負央，什麼樣？”
而且，審見怪下，本條西和尚也不見得會怪在她們青獅一族上，佛教的內鬥纔是近因，這是昭昭的；等明日黃花，再陪上些兢兢業業，也一定就會洵記恨它！
按照忠言所說的這種，算得一種很蜚聲的借第三方之體來比鬥教義的技巧。
此寰球的修真界，和學海內差，很少數化數量單位，按佛力效，用怎樣來酌情呢？斤？噸？鈞？簸？像樣都前言不搭後語適！教主們習行使上等外品，高級中學低階，幾成少數來敘述，但卻自始至終無計可施在大主教們次建立一番較錯誤的不妨合理化的高精度。
洵僧侶澤及後人的佛力，儘管是一嘛袋，間也含蓄有的是細密佛理，原封不動，精良獨一無二，異獸都不見得肩負得起；但而今這兩個頭陀只稱作高僧，是他人賞臉的大號，還遐達不到這種境界，一嘛袋的佛力中所包含的道境氣力也很一把子，逾在真君獅子眼前，這行將比悠久力了，也不怕對兩個沙門氣力傾向性的比拼。
迦行僧甚至那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想收拾的道！
各選取獅族三頭，你我辯別割佛力渡入，走着瞧她能飲恨的佛力教化極限在那處？
譬如說，誰的佛法更精深？誰的法力更精確？誰的福音更具創作力？劃一是渡佛力，建築學短欠賾的，像三疊紀害獸云云的艦種就盡能領受得住，佛力飛越去去就和撓瘙癢如出一轍，像樣未覺！
迦行僧反之亦然那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想修葺的道！
勝負的尺碼就在乎，哪一方的獅最先奉綿綿！
各選取獅族三頭，你我別割佛力渡入，看來其能含垢忍辱的佛力濡染終極在烏？
任憑是佛力竟然壇的作用，都同意用這種機關來酌定其修持的尺寸；照說在不磕丹不吃藥不回補的平地風波下，某甲僧徒能一氣豎立一萬個丈許納戒半空，那麼樣他的修持壁壘森嚴水準就得天獨厚知底的萬納庫；某乙梵衲能一口氣打倒兩萬個嘛袋時間，不怕兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
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人類嘛，都好面上，假設兩個梵衲在此地不出焦點，獅族就不會惹上贅。
確確實實行者澤及後人的佛力，就是一嘛袋，內也含有奐嬌小玲瓏佛理，變化莫測，精華無比，害獸都難免奉得起；但從前這兩個頭陀光叫做僧，是人家賞光的尊稱，還迢迢夠不上這種地步，一嘛袋的佛力中所蘊藉的道境能量也很一二，越在真君獅前邊，這且比善始善終力了，也哪怕對兩個高僧氣力決定性的比拼。
動真格的行者澤及後人的佛力，不怕是一嘛袋，其間也深蘊胸中無數精製佛理，瞬息萬變，精粹無以復加，害獸都難免經受得起；但今這兩個頭陀而稱僧徒，是他人賞光的敬稱，還老遠夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所蘊的道境效益也很兩，更爲在真君獅子眼前，這即將比由始至終力了，也儘管對兩個僧侶偉力應用性的比拼。
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青罡不假思索！這舉重若輕詭怪的，所謂做熟不做生，竟天擇禪宗他倆早已往復了數千年，互相以內證很條分縷析，也起家了相當的相信；至於了不得主舉世的洋行者，也只好眼前堅持。
動真格的僧澤及後人的佛力，即使如此是一嘛袋，內中也飽含多精佛理，變化多端，博大精深最，異獸都不定頂住得起；但此刻這兩個僧徒但是名爲僧，是自己賞光的尊稱，還幽幽達不到這種檔次，一嘛袋的佛力中所包蘊的道境功力也很鮮，愈益在真君獸王前邊，這快要比長期力了，也實屬對兩個僧徒民力神經性的比拼。
以如若特有向佛來說，被佛力渡入肌體實在亦然對她在佛法修養上的一度大幅度的遞進，也是有實益的！
“客隨主便！師哥爲什麼說，那就什麼做，我是無可無不可的！”
“古有壽星挖割肉喂鷹，那或三星凡體肉-胎之時，和而今的我們不可比；吾輩就比潔，佛力乾乾淨淨！
箴言心扉朝笑，有你哭的光陰！表卻笑顏照例，
簡直的說，即便各行其事中式出數頭獅族，有別於由兩人各自向自摘取的獅族隨身渡去佛力，這個過程中不允許利用其它章程回補佛力，就像福星割好的肉，肉割夥同就少同步，佛力割一納庫就少一納庫，比的是許多上面，能周全琢磨別稱和尚在教義上的一氣呵成！
生人嘛，都好末，倘或兩個僧人在此間不出事故，獅族就不會惹上方便。
太上老君爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，聞名遐邇，直至割掉身上尾聲聯手肉，纔在重量上和鴿子等重，讓鳶遂意，這足以剖析爲天道對愛神的考驗，有大公無私之大厲害，才臨了被天準。
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夫天底下的修真界，和頭頭是道世界不可同日而語，很大批化標準單位，以佛力功力，用怎麼樣來衡量呢？斤？噸？鈞？簸？恍若都圓鑿方枘適！大主教們習使役上丙品，高中低階，幾成某些來敘述，但卻自始至終無從在修女們裡面創造一期對照規範的能夠簡化的法式。
現在的大主教本不行能再去撿剩飯，拾人牙慧，也消退功能，太過捏腔拿調，但卻有多多益善這爲基的鬥福音的方式經衍生。
本，誰的教義更深？誰的佛法更專一？誰的佛法更具辨別力？同一是渡佛力，家政學欠高深的，像中古害獸如此這般的軍兵種就盡能代代相承得住，佛力走過去去就和撓癢癢一致，像樣未覺！